华林s profil一碗酒，一柄剑BillederBlogListerMere  |  Funktioner Hjælp |
一碗酒，一柄剑作这个世界的旁观者 |
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13. juli 中华两千年历史，也就那么回事（下）为往圣继绝学，为万世开太平 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——北宋张载。 孔子的中心思想是个仁 仁的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲他勿施于人 不错，中国两千文化史，基本就是儒家思想发展史和影响史。尤其是隋唐科举设立，儒家思想对于中国知识分子的影响和控制 日益加强，到明清八股到了顶峰。可儒家忠孝仁义这些思想，真的就是中国文化的核心吗? 我认为，儒家文化在中国历史中的强势，只是中国文化核心的一种体现。正是因为儒家思想最符合中国文化的核心，所以才能 取得文化思想上的统治地位。 那么，中国文化的核心究竟是什么？ 为万世开太平 没错，就是这种为万世开太平的理想和情怀。说得更简单一点，就是顾炎武那句：天下兴亡匹夫有责。 将天下安危国之兴亡视为己任的责任感和道德情怀，就是中国文化的核心。 这一文化核心的形成，基本就是春秋战国时期了，诸国纷争天下不宁民不聊生，为了获得安定的生活环境，解决问题的唯一办法，就是开太平之世。而开太平之世的办法，诸子百家，各有主张，百家争鸣。最后脱颖而出的，不过儒法两家而已。而法家是帝王之学，又没有留下个人奋斗的空间，故中国传统知识分子选择儒家作为思想核心，也就是水到渠成的事情了：儒家最简单明确的指出了一个人实现为万世开太平的理想应采取的办法：修身齐家治国平天下。 心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 ——礼记 大学 每个人端正心态，注重个人修养，家庭便能和睦，每个家庭都和睦了，国家自然就安定，各国安定，则天下太平。 可变成“修身齐家治国平天下”之后呢？ 先保证个人修养，然后管理好家庭，争取机会治理国家，使国家强大后一举平定天下。 本来只是被动的等待国治天下平，可语序颠倒之后，一条积极进取争取开拓太平盛世的大道就出现在眼前了。只需要按部就班做好修齐治平，即可实现个人理想，如此简单的方法，儒家何愁天下不归心？ 所以，正如中国古代政治体制是儒家为表而法家为里一样，中国文化以儒家为表，为万世开太平则为里。 这也可以很好的解释为什么中国传统文化中的保守态度如此之重：言必称古，个人观点必须从古之圣人的思想中发掘和发展，以致于连文学创作中，用典都是极其重要的手法。 王安石有诗云：一水护田将绿绕,两山排闼送青来，此二句拟人巧妙自然不错，可得以名扬天下世代流传，却还因为用典巧妙：“护田”“排闼”均有典故可循。文学创作与政治手法，均多遵从古意，不过是因为中国的传统知识分子本就是文学与政治混为一体的，凭借所谓言为心声，多少人凭借文学上的成就而身居高位。 中国传统文化的这种保守，其实是文化核心思想的需要：治国平天下，并不是宅在家里拍拍脑袋就知道该怎么做的，这种东西也不能随便实验，治国方略只有在充分学习继承以往经验的基础上才能实施和发展。而在人人都以平天下为己任的时候，师从古人也就成了中国传统知识分子的自然选择。类似的道理，我在高中一篇周记里曾经提到过的一个现象，从“  ”年画中的胖小子和圣诞老人的差异中折射出的中国农耕文化中间的尊老与西方近现代文化中的爱幼的差别，其实也是中国尊古保守文化的体现，不过这里的原因应该是农耕的经验传承的重要性。一时的不慎会导致一年的歉收甚至无收，故此农耕中特别重视前人经验。虽说治大国如烹小鲜，毕竟治国平天下要比耕田种地复杂更多，因此，“为往圣继绝学”也就成了中国传统文化的重要组成部分。为万世开太平，既然中国传统知识分子都有这般抱负，为何中国历史却极少太平？ 我的观点：正因为中国传统文化的“天下兴亡匹夫有责”，这种文化核心导致了天下多兴亡罔替。 中国古代农耕社会，农人是社会基础，这点无疑问。但是决定一个国家一个王朝命运的，却是活跃在政治和经济舞台上的知识分子，这点想来没啥疑问吧？乱世之时，有那么一群知识分子，以平定天下为己任，筚路蓝缕开创治世，固然非常好，这也是中国历史大乱之后必有大治的原因。可是，当已经是治世了呢？ 毕竟，中国文化里面，多的是“平天下”，“开太平”，至于天下已平，太平已开之后该如何，中国传统文化里面是没有明确答案的。所以，掌握文化精髓的知识分子们，在治世之时，面对社会发展中的种种问题，要么，仍以平天下的心态看待，想着辅佐明君重辟天地，所以入主中原的少数民族领袖身边往往不乏汉人谋士，此起彼伏的农民起义中也常常可见酸丁腐儒的身影；再不然，就是视自己所学之法为唯一平天下之道，其余俱是歪门邪道，这等牵扯到个人理想抱负精神追求的冲突，绝无调和余地，于是政局上便是党争不断，唐时有牛李党争，宋便有新旧党争，明朝阉党东林之乱，更是将冲突激化到了极致。君子朋而不党的教诲，不知抛到何处了。 秉着“为万世开太平”的文化思想，以乱世的心态面对治世的问题，这就是中国历史中治世不能长久，必会死于安乐的根本原因。 至于美国为何会生于安乐，自然也就是得益于美国文化的优势了。美国文化是什么？个人理解，“美国梦”。或者说，个人价值的实现。每个人，只要有能力，就有机会实现自我价值，只要经过努力不懈的奋斗，便能获致更好生活。安乐的国家，只会提供更好的个人奋斗环境，更便于实现自我价值。每个人都得到了发展，国家自然也就能进步。这倒有点“身修而后家齐，家齐而后国治”的味道了。因此安乐对美国来说，不仅无害，而且有益。即便碰到战乱，为了维护这份实现自我价值的安定环境，美国人也往往能够迸发出足够的热情来保家卫国。二战中生活在加州的日本人纵使被视作间谍，仍然心系美国，也就是这个道理，当然了，这还牵扯到日本文化的一个特点，就是为他人活。这个他人，可以是天皇，贵族，也可以是公司，或者国家，日本或者美国。总之，是能够提供利益的一个单位，这点就不展开说了。 因此说只要美国梦还存在，死于忧患对美国来说也很难。开篇的时候我提到美国时代可能终结，也是基于认为种族歧视等问题可能会限制美国梦的基础的。 回到中国文化上来，中国文化传统，与美国恰恰相反，是没有怎么给自身价值留下空间的。穷则独善其身，达则兼济天下。独善其身，只是政治抱负不得施展，个人理想无法实现时候的无奈选择，甚至是曲线救国实现兼济天下理想的终南山道。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，始终是中国知识分子的理想所在。不登天子堂，如何平天下呢？至于以田舍郎的身份做出一番事业，从来就不在中国传统知识分子的考虑范围之内。人人都想治国，可国家基础总还是个人，皮之不存毛将焉附，个人得不到发展，太平盛世也就只能是空中楼阁了。 因此，中国文化核心的为国为民理想，决定了古代中国死于安乐的历史必然；而人人为己的美国梦，奠定了美国生于安乐的基础。 以上俱是一家之言了。 10. juli 中华两千年历史，也就那么回事（上）生于忧患死于安乐 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 孟子说出这话的时候，也许并没有想到，一语成谶。身后两千年中华史，也不过这八个字而已了。 生于忧患死于安乐。 说起来中国的地理位置是极好的了。 西方是崇山峻岭，青藏高原，葱岭，天山，绝好的屏障。绝好之处在于，道路艰难大军不行，自亚历山大起，到后来波斯人和阿拉伯人最强盛的时候，虽然有诺大的帝国，他们的势力也难以深入中原，虽有高仙芝之败，不至于威胁国本。而另一方面，河西走廊直至丝绸之路的存在，西部边陲也并没有完全阻隔商业往来文化交流，中原也不至于孤悬世外，而能与亚非欧保有联系，没有完全封闭不知外事。伊斯兰教多被限于西北，内地回族之平和远胜拉登之流，亦得益于此。刀剑骑兵传播的伊斯兰教，和商贾买卖传播的伊斯兰教，即使谈不上天壤之别，至少在锐意激进上还是区别甚大的。 东方是一片汪洋，天然的屏障。纵有日本高丽，在其无法与更远之处交流学习之前，这两处弹丸之地，最多也不过是些许小疾而已。 南方，大山密林之后仍是一片大洋，除了辟出海上丝绸之路，大体来说仍是中华的天然屏障。 北方。 北方。 三面的安全，却抵不过一方的威胁。 北方说起来也是天然屏障，大漠草原。鲜有外族能够横跨这千里土地杀入中原的。可惜的是。这片荒漠，这片草原自己，却孕育了无数的强盗。这些强盗，有些声名赫赫，遥远的欧洲大陆也曾因其而颤栗，比如匈奴，比如蒙古，而更多的是已然泯灭与历史长河中的，比如柔然，比如鲜卑，可这些马背上的民族带给中华大地的苦难，一点也不逊于前者。于是，游牧民族掠夺甚至摧毁农耕民族生活和文化的故事，就一次又一次的上演着。一部中国古代史，便是一部农耕文化抵御对抗同化游牧民族或被游牧民族屠杀抢掠破坏的历史。 可是，中原的汉家王朝虽曾多次亡于游牧民族之手，可每次都不是因为这些北方的邻居过于强大所致。或者说，每次中原的农耕文化成功抵御游牧民族入侵甚至能够深入大漠反击的时候，往往也是游牧民族兴盛的时候，中原的王朝踏着无数马上英雄的尸体走向巅峰；而当这些时时威胁中原的游牧民族开始没落的时候，中原的王朝往往也走向了灭亡。 不信么？ 匈奴，逼迫着强大的始皇帝不得不劳民伤财建设长城的匈奴，曾经将汉朝开国之君刘邦围在白登整整七天的匈奴，冒顿单于等英雄辈出的匈奴，在战国西汉时期走向了民族的巅峰。可是，即使如此强盛，匈奴也从未能伤汉朝筋骨，相反被胸有大志的汉武帝挥舞着卫青和霍去病这两柄锋锐的马刀，驱赶得不得不远离故土西迁，最终创下了上帝之鞭的名号。可是，当匈奴终于衰落下去不得不依附于中原王朝的时候，在东汉三国那般天下大乱的时候都不敢深入中原之后，如此衰败的匈奴，却轻松的宣判了西晋的死刑，中原汉家王朝从此只能偏居江南一隅。而整个北方大地，成了无数游牧民族纵马长歌的草场。 终于，数百年后，借游牧民族之力，隋唐终于再次一统中原。这时，虽然东西突厥分裂，可东突厥实力之盛，颉利可汗之勇，竟曾饮马渭河，与唐太宗会盟于渭水便桥。可是，其兴也勃也,其亡也忽也，大唐军兵横扫大漠，李世民正是踏着东突厥的尸体，登上了天可汗的宝座。从此北方一统再无边患。然后呢？安史之乱。李唐的盛衰，都快得如此令人惊讶。 终于，终于，混乱的五代十国被陈桥黄袍赵匡胤终结了。相比大唐，宋朝在对外用兵上确实逊色许多。幽云十六州已失，北方再无屏障，大辽又雄踞北方时时窥探中原。如此不利的条件下，也能促成澶渊之盟，虽有岁币之憾，可也保了百年太平。然后呢？辽宋竟一同的衰落了下去。当北方的游牧民族再不成为威胁之时，赵家子孙却被白山黑水间区区一个女真族推入无尽深渊。徽钦二宗牧马五马城之时，不知可否埋怨过契丹人的无能? 可笑的是，仅仅一百年后，同样的历史居然重演了。能饮马汴河掳走徽钦二宗实力达巅峰的大金，却奈何不了东南小朝廷的一支小小军队，撼山易撼岳家军难。南宋迅速发展，并借开埠通商之机，几乎触及中国古代商业的巅峰。可紧接着，女真人衰败了，北方却更动荡了，因为一代天骄成吉思汗已经登上了历史舞台。中华大地从未如此被胡虏践踏，汉民族从未如此被胡虏欺辱，可是，忽必烈和他的子孙做到了。 幸好，还有一个朱重八。明太祖能北驱胡虏，明成祖就能亲征大漠屡败北元。天子守国门，我们仿佛看到了汉武的身影，蒙古人的辉煌，终于结束了。接下来，又是女真人，这次留给汉民族的，是一条剪不掉的辫子和驱不走的奴才心态。 好了好了，大清帝国，康乾盛世，我们突然发觉，我们的北方终于彻底安定了！不是吗？回顾两千年历史，能够深入中原建立王朝的游牧民族，要么发迹于蒙古高原上下这片广袤的大草原，要么发迹于兴安岭前后的深山密林，再无例外。而大清呢？东北就是自己的龙兴之地，后花园一般的存在，而蒙古诸族，也围绕在避暑山庄外的外八庙周围，成了摇尾乞怜的奴才。可以说，悬在中原大地头顶两千年的游牧之剑，终于被收入鞘中。这次，是真正的天下安宁了吧？ 于是，1840年。于是，才有了我现在呆着的这个小岛的百年故事。于是，中华文化就此成了绝响。 出则无敌国外患者，国恒亡。死于安乐也。 这就是中国的古代史。 可是，问题来了：要说生存之安乐，有胜过美帝的么？北方的加拿大，几乎亲兄弟一般，南方的墨西哥，自顾尚不暇。东西两岸，大洋天险。可是，在如此安乐的环境中享乐了两百年，美国未死，相反越活越精神越活越强大，为什么美国就不能死于安乐呢？孟子之言，难道只是给中华民族的诅咒？ 这就牵扯到中华两千年历史中更深的一个方面了。下次再说吧。 人生何处不装精 09/07/2009 9. juni 周老师今天才知道，带完这届学生，周老师就要退休了。 转眼，离高中毕业已经六年，说实话，当年周老师上课时讲过的内容，记得的已经寥寥无几。可是，今天打开校内看到同学转的关于周老师退休的报道，周老师的身影骤然又在记忆中鲜活了起来。 教过我的语文老师很多了，小学基本是一年一换，初中也遇到过两位很好的语文老师，可是，能把一门语文课上升到文化境界的，周老师是唯一一位。 文化，中国的传统文化，已经融入了周老师的一点一滴。 回想起来，周老师的语文课，印象最深的是古文诗词。讲每一篇作品之前，周老师都一定会花上至少一节课的时间，介绍作者的人生经历，介绍作品的历史背景，讲 的是如此的生动而细致，以致于往往使我感觉恍惚间一步跨越了千年，看暮年白发的杜甫苦吟‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’，年少轻狂的王勃挥笔‘落霞与 孤鹜齐飞，秋水共长天一色’；听不羁风流的柳三变浅歌‘执手相看泪眼，竟无语凝噎’，汪洋恣肆的苏东坡长笑‘江山如画，一时多少豪杰’。岁月坎坷刻下的累 累皱纹，春风得意撩起的猎猎长襟，都从字里行间活泛起来，这一篇篇古文诗词，再不仅仅是那几十数百个拗口的文字，而成了一段经历，一番感悟。最难学的古 文，便如此简单的烙刻于脑海深处。一直以为，虽然大学期间对于文字技巧的理解略有加深，可我的文字功底，全是在高中时候打下的。 如果只是讲得好课，周老师的退休，也就不会引发如此多的感慨。周老师的言谈举止，无疑在潜移默化的影响着我们。 作为班主任，早晨六点半我们住校生的晨跑，周老师一定已经提前站在操场边，看我们一个个睡眼惺忪的在跑道上晃荡；晚上的自习，一旦我们聊天嬉笑忘乎所以， 周老师的身影便会悄悄的出现在身旁。周老师的身影，很少会给我们带来压力感，感到的只有一种坚实的关怀，如大地，如高山，弥漫在每个人周围。周老师很少批 评人，大声的训斥更是几乎没有过，可他就是那么静静的看着你，或者轻声细语的说上几句，便能让人心中自感惭愧，更生出努力向上的决心。而周老师对我们的鼓 励则无时无刻不在激励着我们。每周一篇的周记，无论好坏，周老师总会在后面写上一个大大的优，然后做个点评，或三五个字，或一两句话，就仿佛周老师的笑 容，平淡，却充满着希翼。于是我们便不由生出做的更好的信心与动力了，这不正是高中的我们最需要的吗？ 一直以为，高中三年对我的影响至关重要，虽然大学期间生活的变故导致现在往往行事恣意，可内心里，我还是在不断提醒着自己，不要忘了寻找平静的境界。现在 想来，这背后，隐隐浮现的出是周老师的身影啊。周老师已经成为了生活中的一个榜样，即使只是拙劣的模仿他的气度修养，即使做到这一点都很困难，仍然时刻不 敢忘。为人师表，不过如是。 今天已经在校内上看到好几篇怀念周老师的文章了，看来深受周老师影响的，不止我一个。周老师对每个学生的关怀，点点滴滴，润物无声。 记得有次跟谭荧同车回武东的时候，聊天时提起过对周老师的评价。当时我说，周老师是典型的中国传统知识分子，典型的传统中国文人。个人认为，这是对周老师最好的评价。传统文人宁静中的力量，一直在周老师身上熠熠生辉。 30. maj 谈谈朝鲜好久没装精了，装一个。
说实话，朝鲜这次核试验吓了我一大跳，之前打了那么个不成功的大浦洞之后，满以为金胖子会消停一会，没想到他这么能折腾。之前朝鲜每次类似活动都总会有些小道消息流传出来给大家打个预防针，这次猛的放个炮仗，惊的不只是奥巴马之流吧，胡哥说不定也一哆嗦呢。
朝鲜成为有核国家 这次核试验一出，朝鲜看来是下定决心了，无论如何，这么个镇宅的玩意是下定决心一定要弄出来了。 其 实朝鲜的行为很好解释。朝鲜现在的动作跟六十年代的中国搞两弹一星是一个思路。哪怕国人饿着肚子，哪怕外交陷入困境与大国交恶国家安全陷入困境，只要有了 这么个大杀器，立马腰杆硬了说话有分量了，那感觉，云开雾散豁然开朗啊。你美国再威胁我，你日本再JJYY，我就拿这玩意砸你，怕了吧。从此呢，国内继续 一言九鼎呼风唤雨，国外也没苍蝇嗡嗡嗡，多舒服！和这样的超然地位比起来，那些带着无数条件的粮食援助能源援助算的了什么？
对中国的影响 朝鲜突然唱了这么一出，中国就非常尴尬了。之前朝鲜拿着暂停核试验讹美国佬钱的行为现在看来更多的是缓兵之计，六方会谈成了个笑话，中国等于是被朝鲜当枪使了，不高兴是自然的，所以才会第一时间和安理会其他各国一起谴责这次核试验。 更 关键的是，朝鲜目前的核运送能力，砸美国够呛，砸日本韩国正好，可砸中国也顺手的很啊。中国的核环境呢，美俄这样的核大国知道厉害关系，反而安全，印度小 巴的核武器呢，如果不出极意外的外交变化，也只会是用作核威慑，维持危险的平衡。可是朝鲜这种二愣子，谁说的准他会怎么做？身边突然出现这么个核威胁，一 个不知道会在什么时候扔向什么地方的大家伙，中国受到的威胁一点不比美日韩小。而且，日本直接获得了发展核武器的借口，韩国也必然蠢蠢欲动，等于一下子多 了3个核威胁，这还了得！
中国不高兴，朝鲜为什么还能弄出核武器？ 当年老毛在国内做到了顶，不愿在社会主义 大家庭里面再唯唯诺诺俯首帖耳，毅然和苏联翻脸，我们又怎么能指望金胖子就一定会对中国俯首帖耳呢？任何一个尝过一言决人生死的权力滋味的掌权者，都不会 喜欢脑袋顶上顶个太上皇的。同理，将希望寄托在影响控制金胖子接班人以图控制朝鲜，也是不现实的。说实话，朝鲜在拥有核武器，具备威胁中国安全的能力之 后，如果能不和中国反目成仇，再现当年中苏关系破裂的状况，就已经谢天谢地了。
当然了，也存在另一种可能，咱中国既然能在 苏联帮助下弄出原子弹，朝鲜的核技术自然也有可能源自中国，尤其是巴基斯坦能够紧跟着印度跨过核门槛，跟朝鲜之间又勾勾搭搭，这中间的内幕也真说不清楚。 可是呢，中国自己就曾经给核老师苏联制造过不少麻烦，没道理这么快就忘了教训吧。
如何应对 朝鲜现在其实还不 算真正掌握核武器，只能算一只脚跨过核门槛而已，在他们能够把地下炸的那个玩意弄到大浦洞或者至少飞毛腿上面之前，都还不算真正具备核威胁。可是，毕竟已 经临门一脚了，指望这时候朝鲜能止步不前显然是痴人说梦，可是，说实在的，美国所谓的各种制裁措施，真正能有多大用处，我很怀疑。即使中国同意共同采取行 动进行制裁，封锁资金流动也好，限制朝鲜公司进出口也好，顶多只是影响金胖子的幸福生活吧，门线救险，希望寥寥。朝鲜既然敢进行这次近乎成功的核试验，想 来不会遗漏关键设备零件之类的给美国佬卡脖子吧。 想一劳永逸解决这个问题，外科手术除去核基础是最合适的办法。这招呢，以色列玩的最熟，80年代就曾经干掉了伊拉克的核反应堆，还炸死了个意大利小伙，让萨达姆干瞪眼从此在核武器开发上几无进展；07年似乎又端掉了叙利亚的核设施，至少说明这招是可行的。 可是，这次的目标是朝鲜，显然不可能让以色列人干这活，那么谁来呢？ 韩国想干，可这事轮不到他出头，日本肯定也想干，大浦洞一次次划过头顶可不是件好玩的事，可是呢，一则和平宪法，再则美国人也不会点头，第三，就凭日本现在的F15J+F2，有没有这个实力还真两说。 美 国人肯定也想干，虽然现在表面上压根不提武力解决的手段，但空袭朝鲜的计划，想来很早以前就躺在五角大楼某办公室的抽屉里了。而且，个人看法，如果美国动 手，驻日韩美空军都不会是主力，虽然最近最顺手。美国人要动，就一定是关岛的F22+B2的隐身组合。一来可以向国会证明在这哥俩身上撒的大把银子没白 花，更重要的，还可以在中俄面前炫耀一把，敲山震虎。不过，也正因为这种可能性，为了杜绝美国的直接威胁，当然还有朝鲜大乱难民冲击东北等问题，中俄会成 为制约美国的力量，就如当年美俄之间相互制约，无论63年还是69年都让中国免受核打击一样，阻止美国的冒险行为。 至于中国，虽然06年朝鲜核试验的时候我就提过这事让中国自己干最合适，可是，以中国目前的一贯作风，这可能性当然微乎其微了。
最可能的发展 说 了这么多，接下来最可能的发展趋势就是，美国为首开展制裁活动，大张旗鼓声势浩荡。中国应该不大可能反对了，可能是默许，不过，看胡温最近在国际上的一系 列动作，出兵索马里为代表，中国应该是部分放弃当年老邓定下的韬光养晦策略，准备在国际舞台上与狼共舞了。在这个假设下，中国更可能与美日一致，通过安理 会制裁朝鲜并将之付诸实际行动。 中国可能的制裁自然对朝鲜会影响不小，因此接下来要么是六方会谈，要么是朝中美之间或明或暗的谈判拉锯战，可是，无论是谈判还是制裁，都无法阻止一个事实：
朝鲜将完全跨过核门槛，具备真正实战的核打击能力。 对这一点，中美事实上都是适当放纵了，因为大家都寄希望于金胖子就不久于人世，而曾经在瑞士伯尔尼上过学见过西方社会的金正云会带领朝鲜走一条大家愿意看到的道路。这样的风险总会小于武力打击朝鲜后金胖子的疯狂报复。 可是， 1，金胖子是不是真的熬不下去了，我看还两说。 2，蒋经国可是在莫斯科留学的，反共的热情却不比他老头弱太多。指望在西方上学的金正云走西方道路，有点一厢情愿。 3， 即使小小金真愿意改革，他也很难成为邓小平。在76年结束文革后带领中国华丽转身走向改革开放，这样的事情，不是每个人都能做到的。如果不是邓在党内的资 历和饱经文革摧残后衰弱的中共领导层，改革开放很难成功。而小小金显然不具备这样的条件。金胖的妹夫，摄政王张成泽在一边看着呢。万一如果张成泽在金胖死 后干掉小小金学赵匡胤黄袍加身，想来面对乱局，也很难会生出改革心思。加强国内控制的可能性倒更大一些。当然，如果这种政治乱局发展太过，中美插手的可能 性也还存在，但现在谈这显然太早。
总而言之，我的看法，朝鲜在可预见的将来，会成为一个高度集权统治下的真正有核国家。中美影响朝鲜将更加困难，日本核武化暗流涌动，东亚从此笼罩在核阴云之下。
但愿是杞人忧天吧。 |
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